黄遵宪
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”的名句,是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居,为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇,于1884年由黄遵宪亲自设计建造,距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大,但建筑精巧,布局合理,里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等,藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联,如会客厅对联:“万丈函归方丈室,四围环列自家山”,另有一联:“有三分水、四分竹、添七分明月;从五步楼、十步阁、望百步长江”,都十分形象地描绘了这故居的环境。

黄遵宪(1848427日~1905328日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有诗界革新导师之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为近代中国走向世界第一人

诗界革命

黄遵宪一生大部分时间活动于我国的政治舞台,可以说是一位出色的外交活动家和一位推动变法维新的干将,然而黄遵宪一生最大的成就,则在于他的诗歌在我国近代诗歌史上所占有的重要地位。下面让我们来看看黄遵宪诗歌的风格和特点。

那个由客家商民而上升到官宦的家庭带有的平民气息,现实精神,影响着黄遵宪,使他从小就有 较为清醒的头脑,踏实而不浮华,性格开朗,平易可亲,热爱生活,热爱家 园,热爱祖国,能清醒地面对现实,这是他后来形成现实主义的诗风的基础。 同时,由于他幼年时期受到的是相当完备的情感、智慧、品德及美的教育。 在那个风云变换的大时代发生的种种重大问题开始促使他 去更深刻地思考。四处游历和长期的外交活动,使他的思想和创作都有了深 刻的变化。他早在 21 岁所作的 《杂感》诗中,就写下了在当时可谓石破天惊 之语:大块凿混沌,浑浑旋大圜。隶首不能算,如有几万年?羲轩造书契, 今始岁五千。以我视后人,苦居三代先。俗儒好遵古,日日故纸研;六经字 所无,不敢入诗篇;古人弃糟粕,见之口流涎。沿习甘剽盗,妄造从罪愆。 黄土同抟人,今古何愚贤?即今忽己古, 断自何代前?明窗敞琉璃,高炉? 香烟。左陈端溪砚,右列薛涛笺。我手写我口,古岂能拘牵?即今流俗语, 我若登简编,五千年后人,惊为古斓斑。在这首诗中,我们可以看出,黄 遵宪认为自开天辟地以来,人类文明就在不断地发展、前进着,文学作品也 要不断创新,不应该一味地遵古、拟古,陈陈相因,拾人糟粕。他兴奋地说 如果在明窗净几之前,对着好纸好砚,提笔抒写自己的心里话。该多么痛快!我手写我口,古岂能拘牵?即今流俗语,我若登简编,五千年后人,惊为 古斓斑。这就是 21 岁的黄遵宪提出的别创诗界的现实主义观点,也 是后来诗界革命的纲领。黄遵宪的诗歌主张与他政治上的维新改革观点 一致。他思想一开始就代表中国新兴资产阶级的要求,要打开一条出路,为 新事物的发展鸣锣开道,表现新思想、新内容,就要改革旧形式。所以,做 为政治改良运动的一个有机组成部分的诗歌改良运动,其倡导者虽为梁启 超、夏曾佑、谭嗣同等人,但最早从理论和创作实践上给诗界革命开辟 道路的是黄遵宪。诗界革命的发生,是改良运动的需要 ,也是近代进步诗歌潮流进一 步的发展,反映了人们对新思想、新文化的要求,并试图解决诗歌如何为改 良运动服务的问题。 他是梁启超极力赞扬的诗界革命的一面旗帜,也是龚自珍以后最杰出的一位诗人。黄遵宪诗最突出的价值在于它能反映出那个时代中国社会的主要矛盾。 他的诗堪称诗史,体现了时代精神。他的诗反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化,开辟了中国诗歌史上从未有的广阔领域。 一方面他向 先进国家寻求真理,探索方向;另一方面,他知己知彼,看清了先进国家的 先进之处,也看清了它们富于侵略的本质特点。从而使他愈加明了中国封建 制度的腐朽和弊端,要求改革救亡图存的爱国心也愈炽热。他中年以后又亲 身经历了戊戌前后一系列的政治风浪,这在他心中掀起了轩然巨波。所有这 些,为他提供了创作新意境、新风格、表现新事物的新派诗的很好的生 活基础和思想感情基础。 他忠实地表现了生活 在那个时代的先进的知识分子的爱国热忱、痛苦矛盾、理想追求,忠实记录 了中国在那个历史新阶段的许多震撼人心的事件,构成他的诗作的新内容的 两个重要因素是题材新颖、主题新颖。且黄遵宪的新派诗并非只是用了一些新 名词而已,而是确实开辟了一片诗歌描写的新领域,表现了新时代的生活, 新时代的要求,新时代的文化风貌、政治风云,反映了近百年来中国社会的 主要矛盾,渗透着现实主义精神,贯穿着反帝爱国图新的精神。

黄遵宪的诗歌基于现实主义的创作方法,同时也带有浪漫主义的瑰丽色 彩。他努力要使我国古典诗歌的旧传统、旧风格与新时代、新内容所要求的 新意境、新风格能够和谐地统一起来。他的创作基本上实践了他的理论,取 得了成功,给诗坛开拓了从未有过的广阔领域,以其富有独创性的艺术在近 代诗坛大放异彩。黄遵宪的 《人境庐诗草》是一块标志我国古典诗歌发展到 最后阶段转向革新时期的里程碑。

1905 3 28 日,黄遵宪在家乡病逝。 4 年后他的遗体移葬于嘉应 州梅南黄居坪。梁启超写的墓?I铭中,对黄遵宪以及他的诗作了这样的评价: 其人明于识、练于事,忠于国。” “其为诗,则精思渺虑盘礴而莫测其际阳开阴阖,千变万化,不可端倪,于古诗人中独具境界。这一评价实不为过。

评价

黄遵宪在短短的58年生涯中,游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头,亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮,他站在中华民族自强不息的高度,理性地把握世界的潮流和中国的国情,积极主张维新变法,在维新变法失败后,他却矢志不渝,坚信滔滔江水日趋东,万法从新要大同的革新之道。100多年过去了,今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识,仍然令人肃然起敬!

故居

人境庐位于梅江区东山小溪唇,建于1884年春,是清末著名爱国诗人,杰出的政治家和外交家黄遵宪的故居。人境庐是一座砖木结构园林式的书斋建筑,占地面积五百平方米,主要由厅堂、七字廊、五步楼、无壁墙、十步阁、卧虹榭、息亭、鱼池、假山、花圃等组成。结构精巧,布局得宜,曲径回挡,花木掩映,景致幽雅。

庐之名,取义东晋诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的诗句。门匾是由日本友人,著名汉学家和书法家大域成濑温先生题赠。门楣上的“人境庐”三个字,为日本书法家大域成濑温所书。庐舍筑有花圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、息亭、七字廊、无壁楼、卧虹榭和藏书阁等。曲径回栏,花木掩映,景致清雅。黄遵宪晚年蛰居人境庐,创作大量诗歌,并自选和编订了《人境庐诗草》。

人境庐于19823月修复竣工并下式对外开放,1989年公布为广东省文物保护单位,1990年评定为全国近现代优秀建筑物,19943月成立了梅州市人境庐文物管理所进行专门保护管理,19953月列为梅州市第一批市级爱国主义教育基地。

梅江区历史悠久,文化浓郁,还有很多景点,其中包括:梅州学宫(又名“孔庙”)、梅江桥,大觉寺、天主教堂建筑群旧址、曾井、东山书院(含状无桥)、凌风路骑楼式建筑群和人马石,这些都是梅江区知名的市级旅游景点。

人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”的名句,是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居,为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇,于1884年由黄遵宪亲自设计建造,距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大,但建筑精巧,布局合理,里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等,藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联,如会客厅对联:万丈函归方丈室,四围环列自家山,另有一联:有三分水、四分竹、添七分明月;从五步楼、十步阁、望百步长江”,都十分形象地描绘了这故居的环境。